Devoção e Diversão

Na cidade de Salto, essas manifestações culturais se perpetuaram nos espaços rurais e urbanos, nos diferentes contextos em que a população negra constrói seu espaço de visibilidade e reconhecimento. No chão de terra batida do Burú tocando os batuques que duravam dias e noites; nas procissões e quermesses; nos barracões e no salão do clube José do Patrocínio a população negra saltense consolida esse patrimônio e suas tradições num processo de construção de identidades.

Esses sambadores de Salto juntavam-se a outros sambadores de todo o Estado de São Paulo na cidade de Pirapora do Bom Jesus ano a ano, contribuindo para que o local se tornasse um importante palco de encontro das diferentes modalidades de samba de bumbo, fortalecendo a tradição da festa religiosa em comemoração a Bom Jesus, padroeiro da cidade. 

Assim, as características profanas e sagradas fazem parte das manifestações culturais negras que se traduzem em um intercâmbio entre homens e divindades. 

Tendo como referência o universo da cultura banta, o patrimônio cultural da população negra da região, material e imaterial, se caracterizou pela união entre o sagrado e o profano. Isso se percebe nas mais diversas ações e comportamentos em que, quase sempre estão presentes uma oração ou sinal religioso. 

Neste contexto, os bantos contribuíram significativamente na formação desse patrimônio cultural, apresentando uma especificidade na linguística, nos costumes, na forma de pensar e lidar com o mundo e principalmente no campo religioso, mesclando elementos do cristianismo com suas tradições.